Des serviteurs qui travaillaient pour leurs propriétaires dans l’au-delà dans l’Égypte ancienne Ьeɩіefѕ – Way Daily

Ushabti étaient des serviteurs dévoués à travailler pour leurs propriétaires décédés. Dans la religion égyptienne antique, les tomЬѕ étaient équipés de figurines de petite taille et en forme de mᴜmmу avec les bras croisés sur la poitrine. Leur utilisation était répandue et leur «mission» était de libérer le défunt de la nécessité du travail dans l’au-delà.

Selon les tomì, le nombre d’ouchebtis variait ; certains avaient une belle forme et une décoration riche et riche en détails, en particulier lorsqu’ils étaient en émail, appliqués par les anciens Égyptiens sur des objets en pierre, des poteries et parfois même des bijoux.

Parfois, les premiers ushabtis étaient faits de cire, mais le plus souvent, l’argile et le bois étaient utilisés dans leur fabrication. Les figurines ultérieures étaient généralement faites de matériaux beaucoup plus résistants et durables comme la pierre, la terre cuite, le métal, le verre et, le plus souvent, la faïence émaillée connue sous le nom de faïence égyptienne (ouchebtis émaillée bleu-vert).

Alors que les ushabtis fabriqués pour les riches étaient souvent des œuvres d’art miniatures, cependant, les quantités importantes de figurines ushabti découvertes étaient le résultat d’un art bon marché, basé sur des moules uniques avec quelques détails seulement. Les archéologues ont fréquemment découvert des boîtes pleines de figurines en porcelaine mal formées et non inscrites qui se trouvaient dans le tombeau avec les morts.

Ces petits ouvriers étaient entreposés, mais toujours prêts à répondre à l’appel des dieux pour travailler dans l’au-delà pour le propriétaire du tomì.

L’utilisation des figures ushabti s’est poursuivie jusqu’à la période romaine et la tradition s’est répandue. Au fil des siècles, le nombre et la qualité de ces artefacts ont changé. Au début de l’Empire du Milieu, il était courant de placer deux pièces de figurines soigneusement fabriquées dans le ɡгаⱱe. Plus tard, à la fin de la période, les anciens Égyptiens ont décidé que les défunts avaient besoin de beaucoup plus d’ouvriers qui les accompagnaient dans l’au-delà, et il n’était pas rare de mettre jusqu’à mille de ces artefacts dans un tombeau.

Au cours de la 18e dynastie de Thoutmosis IV, ils ont commencé à être façonnés comme des serviteurs avec des sacs, des paniers et des outils agricoles. Avec un tel équipement, les ushabti-travailleurs pouvaient remplacer comme par magie le propriétaire décédé lorsque les dieux lui demandaient d’entreprendre des travaux physiques tels que l’irrigation et la culture des champs, le nettoyage des canaux d’irrigation, etc.

Même les ushabtis royaux étaient souvent représentés tenant une houe ou une pioche et portant un panier sur les épaules.

Les ushabtis étaient généralement couverts de textes et inclus dans l’équipement ɡгаⱱe du Moyen Empire (21e-18e siècles avant JC) à la période ptolémaïque (332–30 avant JC). Pendant le Nouvel Empire (1539-1075 avant JC), les figurines ont été faites pour ressembler au propriétaire du tomЬ et ont été façonnées sous la forme d’un mᴜmmу, Ьeагіпɡ le nom du propriétaire.

On dit que dans le tombeau de Seti Ier, roi d’Égypte vers 1370 av. J.-C., pas moins de sept cents ouchebtis en bois ont été trouvés inscrits avec le 6e chapitre du Livre des morts et recouverts de bitume, qui était utilisé par les anciens Égyptiens pour embaumer mᴜmmіeѕ.

Source link